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地下还是老样子。
湿滑逼仄的隧道，黑暗而空旷的溶洞，翻涌的暗河与死寂的村庄。
当然。
还有仿佛永恒不变的霉臭。
新奇过后，一切都让人生理不适，但邵教授却仿佛丝毫不觉，一到地，就精神抖擞地投入了工作。
收纳壁画碎片细致而繁琐，王忠民留下来给他打下手。
道士再三嘱咐要时刻注意安全，一旦有危险的苗头，就要立刻通知他，随即，踏上了通往神堂的石阶。
石阶同无人村落一般，都覆着一层厚厚的霉丝，乍一看，好似颜色杂乱脓艳的地毯，可一旦踩上去，却似变质的奶油。
使人脚底打滑，心里发腻。
好在。
不知为何，越拾阶而上，霉菌便愈加稀落。
直到脚下“菌毯”彻底不见，便已然踏入神堂门口。
李长安举起手电筒，刺开黑暗。
啖吔咦珂在神殿深处沉默相候。
……
道士这次下洞，其实不止是为了邵教授的壁画，他自个儿实则也有一个新的想法想要验证。
他昨夜翻阅符箓小册。
有一页主讲如何与山精野怪结契定约，借用它们的能耐制成符箓。
这其实并不是什么稀罕事儿，民间法脉中似出马仙、养小鬼、拜五猖都是此类。
但俞真人除了结合她自己丰富的实践经验，讲了事先如何哄骗、威胁，事后如何约束、翻脸外，还着重介绍了如何拐……结交初生的山精、水灵、林魅、野神，这类初生之灵天生神圣，但往往神智蒙昧、灵性幽微。
若想结契，难就难在如何沟通。
道士突然想到。
以“啖吔咦珂”受过的虔诚供奉，它的神像中是否残留着一丝神性？只是被时间磨灭得过于微弱，所以难以察知？
若为真。
寻常术士即使用俞真人的法子恐怕都难以沟通残灵，但别忘了，道士还有“驱神”之变。
……
神殿中。
李长安的指尖轻触神像冰冷、坚硬的表面。
宁心静气，调动元灵。
片刻恍惚后。
一切视觉、触觉、嗅觉、听觉都被摒弃。
自己好似站立在黑暗无光的水面，脚下的涟漪是偶尔泛起心绪。
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